ومنهم : عبد عمرو بن عمّار الطائىّ « 1 » كان الحارث بن أبي شمر « 2 » الغسّانىّ لما قتل المنذر بن ماء السماء بعث رجلا من أهل بيته يقال له الأبرد ، فنزل بين العراق والشام ، وكان يسمّى المليك - أي ليس بملك تام - فأتاه عبد عمرو « 3 » فامتدحه ، فوصله ، فلم يرض صلته ، فهجاه فقال : كأنّ ثناياه إذا افترّ ضاحكا * رؤوس جراد في رؤوس تحسحس « 4 » فقال : ويلكم ، ائتوني بجراد . فأتى بجراد فأمر به فوضع على النار ، فرآهنّ يتحركن ، فقال : ويلكم ، إنّ ابن عمار لم يهجنى ولكن سلح علىّ ! وكان مما هجاه به أيضا قوله : قل للذي خيره دون الصهاقيم * ومنطنى عندنا أحلى من الدبس « 5 » لو كنت كلب قنيص كنت ذا جدد * قبّح ذا وجه أنف ثمّ منتكس « 6 »

--> ( 1 ) ذكره ابن دريد في الاشتقاق 235 . وهو عبد عمرو بن عمار بن أمتي ، شاعر جاهلي . وفيه يقول الأعشى : جار ابن حيا لمن نالته ذمته * أوفى وأمنع من جار ابن عمار ( 2 ) شمر ، بفتح فكسر . يعين ذلك قول عمرو بن كلثوم : هلا عطفت على أخيك إذا دعا * بالثكل ويل أبيك يا ابن أبي شمر فذق الذي جشمت نفسك واعترف * فيها أخاك وعامر بن أبي حجر كامل ابن الأثير 1 : 325 . وحجر بضم الجيم اتباعا للحاء . ( 3 ) في النسختين : « عبد بن عمرو » ، تحريف . ( 4 ) حسحسه : وضعه على الجمر . في النسختين : « يخسخس » ، تحريف . ( 5 ) كذا ورد البيت . ولم أجده في مرجع مما لدى . ( 6 ) الجدد ، بالكسر : جمع جدة بالكسر ، وهي القلادة في عنق الكلب . في النسختين : « فنح » صوابه من مجالس ثعلب 484 . وفي الأغانى 21 : 125 : « قبحت ذا أنف وجه » . ورواه ثعلب مرة أخرى « قبح ذا الوجه أنفا » . على أن البيت ملفق من بيتين وعجز صدره كما في الأغانى والمجالس واللسان 8 : 100 : * تكون أربته في آخر المرس * وصدر عجزه كما فيهما : * لعوا حريصا يقول القانصان له *